تبليغاتX
هفته نامه الکترونیکی مشکین شهر
meshkin2meshkin
هفته نامه الکترونیکی مشکین شهر

فهرست اصلی

صفحه اصلی
آرشیو مطالب
لینکستان
تماس با ما

موضوعات

موضوعات

آرشیو مطالب

اسفند 1386
آذر 1386
آبان 1386

لینکستان

اگر می خواهید با وبسایت ما تبادل لینک کنید لینک ما را با نام " هفته نامه الکترونیکی مشکین شهر " قرار دهید و در بخش تماس با ما و یا نظرات لینک خود را قرار دهید.
مشاهده سریع تماس با ما

| موضوع :

آدرس وبلاگ جدیدمت برید روی لینک زیر:

www.axvadastanb.blogfa.com

عادل حبیبی جمعه سوم اسفند 1386 نظر دهيد!

| موضوع :

 اگر به دنبال برنامه هاي گرافيكي و ساخت تصاوير متحرك هستيد و دوست داريد بتوانيد چهره يك فرد را طراحي نماييد اين برنامه به كمك شما مي آيد شما به كمك اين برنامه به راحتي مي توانيد چهره يك انسان را طراحي و در برنامه هاي گرافيكي خود استفاده كنيد. شما براي طراحي چهره فرد مورد نظر كافي است منطقه زندگي ، سن ، جنسيت ، و ... را براي برنامه مشخص نموده تا چهره ساخته شود و برنامه چهره مورد نظر را ذخيره نمايد .

برای دانلود کلیک کنید



دانلود برنامه با حجم ۲۰ مگابایت

دانلود کرک

پاسورد کرک : www.kamyabonline.com

عادل حبیبی سه شنبه بیستم آذر 1386 نظر دهيد!

| موضوع :

مشکین شهر بهترین ها
عادل حبیبی چهارشنبه بیست و سوم آبان 1386 نظر دهيد!

| موضوع :

پارسی را پاس بداریم،تورکی را ترک(ختم به فتحه) کنیم!!

1.فارسی را بعنوان33مین گویش عربی(گویش:لهجه),پاس بداریم ترکی را بعنوان سومین زبان زنده و توانمند دنیا ترک کنیم.

2.پارسی را با 60میلیون متکلم پاس بداریم ،ترکی را با 360میلیون متکلم ترک کنیم!!!! آیا این انصاف هست؟

3.پارسی را با 2500سال قدمت پاس بداریم ،ترکی را با 7200سال  قدمت ترک بکنیم.

4. پارسی را با4000واژه اصیل پاس بداریم اما تورکی را با 100/000واژه اصیل ترک  بکنیم.

5.پارسی را با 60تا70فعل اصلی پاس بداریم ،تورکی را با3500فعل اصلی ترک   بکنیم.

6.پارسی را با 350فعل غیر اصلی پاس بداریم ، تورکی را با 24/000فعل غیر اصلی ترک بکنیم.

7.پارسی را با 11زمان فعلی پاس بداریم، تورکی را با  46 زمان  فعلی ترک بکنیم.

8.پارسی را که 7%از کلماتش ریشه دارند پاس بداریم،  تورکی را که 100%از کلماتش ریشه دارند را ترک  بکنیم.

9.پارسی را بعنوان زبان اقلیت مردم ایران پاس بداریم، تورکی را بعنوان زبان اکثریت مردم ایران ترک بکنیم.

10.پارسی را با 6 آوا پاس بداریم ، تورکی را با 9 آوا((کاملترین آوای خلقت))ترک بکنیم

 

11. پارسی را بعنوان زبان محلی پاس بداریم ، تورکی را بعنوان زبان بین المللی ترک بکنیم.

12. پارسی را بعنوان گلچینی از زبانهای دیگر پاس بداریم ، تورکی را بعنوان شاهکارزبان و ادبیات بشری ترک بکنیم.

13. پارسی را بخاطر عدم کارائی کامپیوتری پاس بداریم، تورکی را بعنوان استاندارد پایه فونتیکی ویندوز ترک بکنیم.

14. پارسی را بعنوان زبان شعر پاس بداریم، تورکی را بعنوان زبان استاندارد ارسال دیتای((data رادارهای جهان ترک کنیم.

15. پارسی زبان معدودی افغانی و تاجیکی راپاس بداریم، تورکی زبان استاندارد یونسکو در اروپا و آمریکا را ترک بکنیم.

16. پارسی را با 97/000عنوان کتاب در دنیا پاس بداریم، تورکی را با450/000 عنوان کتاب در دنیا ترک بکنیم.

17. پارسی را که هرگز خط نگارش نداشته پاس بداریم، تورکی  صاحب اولین، دومین و سومین خط بشری را ترک بکنیم.

18. پارسی را با 3 درجه  صفت پاس بداریم ، تورکی را با5 درجه صفت ترک بکنیم.

19. پارسی با شاهنامه ای ملحمه سرا پاس بداریم، تورکی را با دَ دَ ه قورقودِ حماسه سرا ترک بکنیم.

20. پارسی عاری از قوانین آوایی را پاس بداریم، تورکی با قوانین ملود یک بین اصوات و حروف را ترک بکنیم!

...و و و .......!!!!!!!!!!

عادل حبیبی شنبه دوازدهم آبان 1386 نظر دهيد!

| موضوع :

نجورسیز نیه نظر ورمیسیز؟
عادل حبیبی شنبه دوازدهم آبان 1386 نظر دهيد!

| موضوع :

جک

به ترکه می گن چرا فارسی بلد نیستی میگه من حضرت سلیمان نیستم که زبان هر حیوانی را بلد باشم

عادل حبیبی پنجشنبه دهم آبان 1386 نظر دهيد!

| موضوع :

هر چی که در زیر میبینید روی کیبوردتون به فارسی نگاه کنید تا مطلب رو خوب بفهمید مطمئن باشید بدردتان میخورد * عمان خط فاصله است(ف*ی*ل*ت*ر*ش*ک*ن)

hdk*tdgjv a;k * r,d fvhd nhkg,n *trx *fvhd* alh*

u*l*t*r*a* *s*u*r*f*

دانلود فقط با حجم 90 کیلو بایت

عادل حبیبی پنجشنبه دهم آبان 1386 نظر دهيد!

| موضوع :

تکین ماهارلی

ایمانوئل کانت می گوید:

به گونه ای عمل کن که بپذیری قانون حاکم بر عمل تو را همه موجودات عاقل بمنزله قانون اختیار کنند.

سکولاریزم...

در تعریف سکولاریزم می توان چنین بیان داشت: تفکر یا نگرشی مبنی بر جهان باوری و دنیا گرائی! فلسفه ای که تاکید بر جدائی دین از سیاست در اداره دولت و امور سیاسی دارد. در نظر بعضی ها حرکت موازی گونه این دو و در نگاهی دیگر کنترل دین با علم سیاست!

ولی جدا نگهداشتن این دو و عدم تداخل یکی از اینها در امور یکدیگر خصوصأ عدم مداخله دین در سیاست امری است کاملا منطقی. گرچه امروزه پدیده دین بدون علم سیاست نه قابل پیشرفت است و نه قابل کنترل!

زادگاه سکولاریزم و جامعه مدنی، غرب است که گذشته آن به چهار قرن پیش باز می گردد. ظهور سکولاریزم با آغاز نهضتی به رهبری مارتین لوترآلمانی که به پیدایش مذهب پروتستان منجر گشت، بر می گردد. سکولاریزم در واقع توازن قوا بین قدرت دینی و قدرت سیاسی است که نوع حکومت و کیفیت جامعه مدنی را مشخص می کند و تفکری است که باعث پیشرفت اخلاقی در انسان و جامعه می گردد.

سکولاریزم اندیشه ای است که امروزه جهان غرب به آن استوار گشته و بدین وسیله توانسته مقام و منزلت انسان و اجتماع را تا حد امکان حفظ نماید. دولتهای لائیک بر پایه همین امر توانسته اند دایره امور دین را در جامعه مشخص نموده و چه بسا موفقیتهائی که در سایه اجرای همین عامل بدست آورده اند.

با نگاهی به وضعیت کشورهای در حال توسعه تاثیرمثبت سکولاریزم به راحتی قابل حس می باشد. کشورهائی که امروزه بر مبنای دین تاسیس گشته اند، اکثرشان یا در حال جنگ و با وضعیتی بسیار آشفته بسر می برند و یا در حال تغییری اساسی که با حس ضرورت انجام می گیرد، قرار گرفته اند.

وضعیت وخیم مردم بعضی از کشورهای آفریقائی و آسیائی مثل ایران، افغانستان، عراق و ... محصول همین اندیشه های قرون وسطائی در مورد دین است.

این کشورها جدا از مسائل جدی دین، در رعایت حقوق بشر نیز با وجود داشتن ملل متعدد با مشکلات سرسام آوری مواجه هستند. در این کشورها دین و انحصار کنندگان آن در دستگاه حکومتی سیاستهای خود را از طریق دین در جامعه پیاده می کنند.

عموما در هر دولتی که دین به پدیده ای غیر قابل کنترل تبدیل شده، آن کشورها بلا استثنا توسط قدرتهای غیر مردمی و نا مشروع اداره می شوند. این سیستم غلط در بسیاری از کشورهای خاورمیانه که سکولاریزم را قبول نداشته و یا آنرا مخالف منافع خود می پندارند، بوضوح دیده می شود. متاسفانه کشورهائی که توسط حکومتهای اسلامی و یا با حکومتهائی بر اساس ایدئولوژی دین اداره می شوند، دین در راس تمام امور جای گرفته است. بطوریکه در چنین سیستمهائی دین در خدمت انسانها قرار نگرفته است بلکه بر عکس انسانها در اسارت دین بسر می برند و متاسفانه همین امر و سوء استفاده از دین باعث فجایعی گردیده که باز تاوان سنگین آنرا ملتهای اسیر به بدترین وجه پرداخت می نمایند. جنگهای بین شییعان و سنی های عراق، افغانستان و از همه مهمتر ظلمهای رژیم جمهوری اسلامی ایران با حکومتی اسلامی و شریعت اسلام بر ملل مختلف در ایران نشانه عدم ذره ای فاصله بین دین و دولت می باشد و صد البته در کشوری که با نام دین و مذهب در دنیا تجلی نموده انتظاری جز این نمی توان داشت. همین حکومتها جهت اجرای سیاستهای دلخواهشان پدیده دین را چنان مقدس جلوه داده اند گویی فراموش کرده اند که همین ادیان برای کمک به انسانها و صرفا برای هدایت انسانهای جاهل بوجود آمده اند نه اینکه برای حکومت بر انسان!

اما سکولاریزم تا حدی مطلوب قادر شده دین را از سیاست جدا ساخته و آنرا در مسیر طبیعی اش به جریان اندازد. مثال بارزی که می توان به تاثیر مثبت سکولاریزم آنهم در دولتی که جدیدأ در مسیر کشورهای در حال توسعه قرار گرفته، آورد، ترکیه می باشد. قانون اساسی ترکیه نظام جمهوری ترکیه را بر مبنای اصول دموکراتیک، سکولار و اجتماعی تحت حاکمیت قانون و رعایت حقوق و آزادیهای اساسی بنیان نهاده است. اکثر جمعیت ترکیه مسلمان می باشد و اقلیتهای دینی نیز از آزادی کامل برخوردارند. ایران نیز از لحاظ تعدد دین، ملت و زبان وضعیتی بسیار مشابه با ترکیه دارد ولی همه مردم ترکیه از حقوق تقریبأ یکسانی برخوردارند. آزادی بیان، آزادی عقیده و دین نشانگر وجود دموکراسی وجامعه ای در حال پیشرفت در ترکیه می باشد.

وجود سیستمی سکولار - هر چند سنتی در ترکیه باعث تشویق سلطه و کنترل مذهب توسط دولت در تمام شئون جامعه بوده است و این امر باعث بهبود رشد دموکرسی در ترکیه شده است. الگوی کلاسیک سکولاریزم بوجود آمده در دهه 1920 توسط آتاتورک، مبتنی بر نسخه فرانسوی سکولاریزم بود و این الگوی فرانسوی از دل انقلاب فرانسه بیرن بر آمد که مذهب را حقیر می شمرد و آنرا نشانه ای از خرافه گرائی و عقب ماندگی به حساب می آورد که می بایست توسط نگرش نوین تعقل علمی کنار زده می شد و به این ترتیب اصلاحات اولیه آتا تورک همین رفتار را در قبال اسلام در پیش گرفت. گرچه اکنون اسلام گرائی و خصوصأ سنی گرائی در بین مردم ترکیه رو به رشد می باشد، به صورتی که تاثیراتی در سیاست دولت ترکیه بوجود آورده است که در صورت عدم کنترل باعث بروز مسائل بسیاری خواهد شد.

در اینجا لازم دانستم در مورد پدیده رشد اسلام گرائی در ترکیه به جریانی مستند اشاره نمایم که البته این به این معنا نیست که در تمام مراتب دولت اینچنین اعمال می شود!

در بهار امسال (نگارنده) به دلیل مسائل سیاسی توسط مقامات امنیتی دولت ترکیه دستگیر شدم که بعد از بازجوئی های اولیه قرار بر آزادی ام داده شد ولی بعد از مدتی بدون هیچ دلیلی حدود سه ماه را در زندان مخصوص خارجیان در شهر استانبول ترکیه در بدترین شرایط زندگی گذراندم. در طی این سه ماه بگذریم از اینکه یکبار هم موفق به تنفس هوای آزاد نشدیم بلکه بسیاری مواقع کمبود اکسیژن در داخل سالن زندان رسمأ حس می شد. چونکه در فضائی با توجه به تعداد تخت خوابها 150 نفری حدود 400 نفر نگهداری می شد. با توجه به این شرایط در کل یک شبانه روز فقط بعد از ظهرها غذائی از طرف شهرداری برای زندانیان داده می شد که بعضی اوقات مأمور پلیسی که مسئول داخل سالن بود، از تک تک زندانیان در صف طویل غدا می پرسید که آیا شما مسلمان هستید یا نه؟ در صورتی که زندانی جواب منفی می داد بعد از صرف باطومی از مامور پلیس مذکور موفق به تناول غدای شبانه روزی اش می شد که این امر کثیف بیشتر در مورد زندانیان آفریقائی اجرا می شد!

منظور ازذکر مطلب فوق این است که گرچه دولت ترکیه کشوری نیست که بر اساس شریعت بنیانگذارری شده باشد ولی مشکل اینجاست که اندیشه سکولاریزم و احترام به عقاید شخصی در کشورلائیک ترکیه باز در مسیر رشد خود هنوز سربالاییهای زیادی را باید طی کند. دراوایل سالهای جمهوری تازه تأسیس شده ترکیه برخی افراد مهم طبقه نوین حاکم به شدت از تظاهر به عقاید مذهبی در انظار عمومی خودداری می جستند و اگرچه اسلام ممنوع نشده بود ولی توسط دولت تحت کنترل بود و حتی دولت محل تاسیس مساجد را تشخیص می داد و مسئول اداره مساجد را تعیین می کرد و متن مواعظ و خطبه های سراسری نماز جمعه در کل کشور توسط دولت تهیه می گردید و ارتش ترکیه هنوز هم تا حدی رهبری مبارزه علیه هرگونه قدرت مذهبی سازمان یافته و یا مداخله علنی افراد مذهبی در سیاست را هنوز هم بر عهده دارد. این سیستم بیش از هشتاد سال است که توانسته تا حدودی این سیاست را سرپا نگه دارد. با این توضیحات در باره وضعیت دین در ترکیه، در مقایسه با ایران با تفاوتهائی بسیار کلان مواجه می شویم که توان قیاس را از انسان می گیرد. آزادی ادیان و یا آزادی عقیده و... در ترکیه به مراتب بیشتر از ایران می باشد و البته ترکیه نیزاین موفقیت را مدیون افرادی است که دهه های گذشته از جان خود در راه آزادی اندیشه، ادیان،عقیده و کلا دموکرسی در ترکیه مایه گذاشتند.

ترکیه نیز به لحاظ کثیرالمله بودن و داشتن مردمانی با ادیان و عقاید مختلف شباهت بسیاری با ایران دارد. در شرق ترکیه کشوری را می بینیم که احکام و شریعت در تارو بود دستگاه حکومتی گسترده شده و دستگاه قضائی کشور مردم را طبق قوانین 1400 سال پیش محاکمه می کنند و بدین ترتیب هر ساله شاهد اجرای صدها مراسم اعدام، سنگسار، شلاق و ... بر اساس قوانین اسلام در ایران هستیم. اما آنچیزی که برای همه مردم آشکار است، سوء استفاده دولت ایران از اسلام و اعتقادات مذهبی مردم می باشد.

سوالی که اینجا پیش می آید این است که اگر تصمیم دولت بر این بود که مراکز قضائی ایران بر طبق احکام و شریعت اداره شوند، آنوقت چه لزومی به تدوین قانون اساسی کشور در سال 1979 رژیم بود؟ بدین ترتیب می توان گفت علما و مجتهدین رژیم نیز به ناقص وبی کفایت بودن احکام و شریعت در شرایط امروزی پی برده اند. و اما گستاخی رژیم با توجه جنایات بی شمارشان سبب جلوگیری پیشرفت اندیشه جدائی دین از سیاست در جامعه گردیده و عدم اجازه رواج تفکر سکولاریزم در ایران باعث درهم آمیختگی دین و سیاست شده و به همین دلیل ارزش دین در اجتماع تا حد بسیاری دچار رکود گردیده است. البته مبارزه با همین اندیشه جدائی دین از سیاست از زمان کودتای 28 مرداد در ایران از طرف ملاها و علمای دین شروع شده است و تا به امروز نیز این مبارزه بوضوح مشاهده می گردد.

امروزه از طرف آخوندهای ایرن تعاریفی از مفهوم سکولاریزم به بیرون ارائه شده ،طرفداران و حامیان سکولاریزم را به بی دینی، بد دینی، ملحد و دنیا پرست بودن و .. متهم می نمایند. در حالی که همین اندیشه جدائی دین از سیاست ازبی ارزش شدن دین در اجتماع جلوگیری بعمل آورده و راه را برای سوء استفاده از دین مسدود خواهد نمود. خصوصأ در ایران که با این وضعیت بسیار آشفته اش از هم اکنون باید این تفکر در مسیر رشد ش قرار گیرد و الا جهان اسلام ایران را از دست خواهد داد و رفته رفته اسلام به گروه ادیان اقلیتها در ایران نزول خواهد کرد.

عادل حبیبی پنجشنبه دهم آبان 1386 نظر دهيد!

| موضوع :

درچند روز اخیر تورکیه از طرف بخشهائی از قدرتهای جهانی بصورت موذ یانه ای تحت فشار و تهاجم   است. البته این فشار و تهاجم در این دو سه هفته اخیر شکل نگرفته و پدیدار نشده است، بلکه ریشه آن در چند صد سال گذشته نهفته است.


عادل حبیبی پنجشنبه دهم آبان 1386 نظر دهيد! ادامه اين مطلب 4 بار بازديد شده

| موضوع :

سئويرم سني
عادل حبیبی پنجشنبه دهم آبان 1386 نظر دهيد!

| موضوع :



آيا شما به‌ راحتي‌ دوست‌ پيدا مي‌كنيد؟


خواهشمنداست به سئوالات زير با دقت پاسخ دهيد و سپس کليد مشاهده نتيجه را فشار دهيد.

 
1. يكي‌ از همكلاسي‌ هايتان‌ دقيقا لباسي‌ مثل‌ لباس‌ شما مي‌خرد. آيا شما:
او را به‌ خاطر سليقه‌اش‌ تحسين‌ مي‌كنيد.
به‌ او مي‌گوييد كه‌ نبايد آن‌ را براي‌ مدرسه‌ بپوشد چون‌ اول‌ شما آن‌ را خريده‌ايد.
اگر قصد تقليد از شما را دارد، از او مي‌خواهيد منصرف‌ شود.

2. يكي‌ از دوستانتان‌ به‌ طور اتفاقي‌ كتاب‌ مورد علاقه‌ شما را پاره‌ مي‌كند. آيا شما:
در عوض‌ يكي‌ از كتابهاي‌ او را پاره‌ مي‌كنيد.
به‌ او مي‌گوييد اشكالي‌ ندارد، مي‌دانيد كه‌ فقط اتفاقي‌ بود.
از دوستي‌ با او اجتناب‌ مي‌كنيد تا عين‌ آن‌ كتاب‌ را برايتان‌ بخرد.

3. در كلاس‌ نقاشي‌ كسي‌ كه‌ كنار شما نشسته‌ است‌ نقاشي‌ خيلي‌ قشنگي‌ كشيده‌ است‌. آيا شما:
او را عزيز دردانه‌ معلم‌ صدا مي‌زنيد.
به‌ او مي‌گوييد كه‌ فكر مي‌كنيد كارش‌ خارق‌ العاده‌ است‌.
وقتي‌ حواسش‌ نيست‌ سعي‌ مي‌كنيد نقاشي‌ او را خراب‌ كنيد.

4. شخص‌ جديدي‌ اواسط ترم‌ وارد كلاس‌ شما مي‌شود. آيا شما:
به‌ دوستانتان‌ مي‌گوييد كه‌ به‌ او بي‌ محلي‌ كنند. خوب‌، براي‌ اين‌ كه‌ او فرد جديدي‌ است‌؟
قبل‌ از اين‌ كه‌ جايي‌ براي‌ نشستن‌ پيدا كند با او دوست‌ مي‌شويد.
در صورتي‌ كه‌ او اول‌ شروع‌ به‌ صحبت‌ كند با او حرف‌ مي‌زنيد.

5. يكي‌ از دوستانتان‌ كفش‌هاي‌ نامناسبي‌ پوشيده‌ است‌. آيا شما:
به‌ روي‌ خود نمي‌آوريد، اين‌ گونه‌ مسايل‌ براي‌ شما اهميت‌ ندارد.
در مقابل‌ دوستان‌ ديگرتان‌ به‌ او مي‌گوييد كه‌ خيلي‌ كج‌ سليقه‌ است‌.
به‌ او مي‌گوييد كه‌ كفش‌هاي‌ قديمي‌ او را بيشتر ترجيح‌ مي‌دهيد.

6. دوست‌ صميمي‌تان‌ مي‌خواهد با يكي‌ ديگر از همكلاسي‌هايتان‌ دوست‌ شود. آيا شما:
شر او را از دوستتان‌ باز مي‌كنيد؟ به‌ هر حال‌ دوستتان‌ نبايد با كس‌ ديگري‌ دوست‌ شود، قبل‌ ازاين‌ كه‌ شما با او دوست‌ شده‌ باشيد.
شروع‌ مي‌كنيد به‌ تمسخر و خنديدن‌ به‌ آن‌ شخص‌.
شما هم‌ از دوستي‌ با يك‌ فرد جديد اظهار علاقه‌ مي‌كنيد.

7. لطيفه‌اي‌ را تعريف‌ مي‌كنيد و يكي‌ از دوستانتان‌ متوجه‌ آن‌ نمي‌شود. آيا شما:
براي‌ اين‌ كه‌ خجالت‌ نكشد وقتي‌ كسي‌ كنارتان‌ نيست‌، برايش‌ توضيح‌ مي‌دهيد.
ترجيح‌ مي‌دهيد ديگر براي‌ او لطيفه‌اي‌ تعريف‌ نكنيد.
شروع‌ مي‌كنيد به‌ ايراد گرفتن‌ از اين‌ كه‌ چرا اينقدر دير متوجه‌ مطلب‌ مي‌شود.

8. جمعي‌ از دوستانتان‌ يكي‌ از همكلاسي‌ هايتان‌ را دوست‌ ندارند و تصميم‌ به‌ او بي‌محلي‌ كنند. آياشما:
به‌ آنها مي‌پيونديد و شروع‌ به‌ غيبت‌ از او مي‌كنيد.
با او صحبت‌ نمي‌كنيد ولي‌ در آخر روز به‌ او مي‌فهمانيد كه‌ منظوري‌ از اين‌ كار نداشته‌ايد.
واهمه‌اي‌ نداريد از اين‌ كه‌ دوستانتان‌ بدانند شما هنوز به‌ او علاقه‌منديد.

9. متوجه‌ مي‌شويد كه‌ يكي‌ از دوستانتان‌ پس‌ از كلاس‌ ورزش‌ بوي‌ عرق‌ مي‌دهد. آيا شما:
با صداي‌ بلند مي‌گوييد چه‌ بوي‌ ناخوشايندي‌.
با او به‌ آرامي‌ صحبت‌ مي‌كنيد و راهي‌ به‌ او پيشنهاد مي‌كنيد.
از او دوري‌ مي‌كنيد تا زماني‌ كه‌ مشكلش‌ را حل‌ كند.

10. يكي‌ از همكلاسي‌ هايتان‌ خيلي‌ خجالتي‌ است‌. آيا شما:
او را به‌ جمع‌ خود دعوت‌ مي‌كنيد و از او مي‌خواهيد به‌ شما ملحق‌ شود.
او را به‌ حال‌ خود مي‌گذاريد، چون‌ شما به‌ اندازه‌ كافي‌ دوست‌ داريد.
او را براي‌ اين‌ كه‌ بي‌ دست‌ و پاست‌ و حوصله‌تان‌ را سر مي‌برد مسخره‌ مي‌كنيد.

 


عادل حبیبی پنجشنبه دهم آبان 1386 نظر دهيد!

| موضوع :

شیطان...
عادل حبیبی پنجشنبه دهم آبان 1386 نظر دهيد! ادامه اين مطلب 4 بار بازديد شده

| موضوع :

بحث در مورد سکس و مسایل جنسی از آن مقولات مغفول مانده ی جامعه ماست.مغفول دو عامل اول نوع روابط اجتماعی حاکم بر جامعه که به شدت متاثر از سنت و مذهب در ایران می باشد تا جایی که بر مباحث علمی نیز تاثیرگذار است.و دوم مرامنامه ی حکومت در مقولاتی که جامعه-و بخصوص طبقه روحانیت- ممکن است نسبت به آن واکنش منفی نشان دهد.در این موارد حکومت سعی می نماید-حتی بر خلاف مصلحت جامعه-از بروز تنشهای اجتماعی با طبقه ی سنتی جلوگیری نماید.پرواضح است که مورد دوم رابطه مستقیمی با عامل اول دارد.
با این وجود نگاه و بینش روشنی در جامعه جوان ایران در حال شکل گیری است که می تواند به حل بحران جنسی در ایران کمک نماید و آن چراکه به زعم من آنارشیسم جنسی می دانم مهار و یا کنترل نماید.باید در این مورد بیشتر دانست و بیشتر نوشت.آگاهی تنها راه نجات است.
عادل حبیبی پنجشنبه دهم آبان 1386 نظر دهيد! ادامه اين مطلب 4 بار بازديد شده

| موضوع :

سکس و ...
چند روز پیش درمورد تجاوز یک پدر به دخترش خواندم و اینکه دادگاه در این مورد قرار وثیقه یک میلیون تومانی برای پدر صادر کرده که با پرداخت پدربزرگ دختر،پدر آزاد شده است.یاد دو موضوع افتادم.یکی برمی گردد به بیش از یک دهه پیش و دومی مربوط است به سال گذشته.یادم می اید کوچکتر که بودیم صدا و سیما برنامه ای در مورد فساد و بی بندباری در غرب پخش می کرد-دقیق یادم نیست ولی فکر کنم اسم برنامه سراب بود-.در این برنامه داستان دختری که در ۱۸ سالگی از دوست همکلاسش حامله شده بود را با مزمت بسیار نقل میکرد ویادر مورد ترانه ی یک موسیقی که در آن پدربه دخترش تجاوز می کند و دخترپدرش را به قتل می رساندصحبت می کردندو بشدت انتقاد می شد که چرا این آهنگ پر فروشترین آلبوم آن سال امریکا شده است.
موضوع دوم بر می گردد به بازدید یکی از مسولین استان خوزستان از مرکز بهزیستی اهواز.تعریف می نمود سال گذشته به دیدن مرکز بهزیستی رفته بودیم و می خواستیم به نوعی با مشکلاتشان آشنا شویم.وقتی از مهمترین مشکلشان پرسیدیم عنوان نمودند پس از کمبودهای مالی بزرگترین معضل نگهداری از برخی ممدجویان است.دلیل را جویا شدم،دعوت کردند از برخی از این افراد دیدن کنیم.
اولین مورد دختری ۱۵ ساله بود.دلیل حضورش را پرسیدم، گفتند پدر این دختر در ۹ سالگی او را به عنوان فدیه-هدیه و پیشکشی مرسوم در میان برخی قبایل عرب-به شیخ قبیله داده است.در ۱۳سالگی دختر را برای خانواده اش پس فرستاده اند.از آن پس مورد تجاوز و آزار و اذیت جنسی توسط برادران و پدر خودبوده است.تا جایی که هم اکنون از پدر خود حامله است و بر اثر این رفتارها دچار اختلال حواس نیز شده که نگهداریش را مشکل تر کرده است.موضوع فرزندش نیز می باشد که چگونه باید از او نگهداری شود.
مورددیگر که بسیار تکان دهنده تر بود به دو خواهر ۱۴ و ۱۶ ساله مربوط میشد.این دو خواهربسیار زیبا -که همین زیبایی به یکی از مشکلات بزرگ برای نگهداری و محافظت از آنها تبدیل شده بود- ساکن یکی از شهرهای مجاور اهواز بودند.پدر این دختران صاحب لنج-کشتی های کوچک باربری- است و بیشتر زمان خود را در مسافرت بوده است.مادر اینها از این فرصت استفاده می کرده و با زندانی کردن دخترها در اتاقشان رفت و آمدهای مشکوکی داشته است.تا اینکه دخترها که مشکوک شده بودند اقدام به کشف ماجرا می کنند و متوجه می شوند مادر در غیاب پدر با مردی دیگر رابطه دارد.موضوع را با پدر در میان می گذارند که با انکار مادر مواجه می شود وبه نوعی همسرش را راضی می کند که اینها دروغ می گویند و دلیلش کارهاییست که انجام داده اند و می ترسند بخاطر آن تنبیه شود.
پس از این ماجرادر جریان مسافرت بعدی پدر، مادر طبق معمول دخترها را زندانی می کند و با دعوت از آن مرد، برای تنبیه، دختران را در اختیارش قرار می دهد.پس از تجاوز آن مرد به دختران،آنها اقدام به فرار از خانه می کنند.شبانه قصد آمدن به اهواز را داشته اند که در میان راه مورد تجاوز راننده ماشینی که سوار آن شده اند واقع می شود.پس از این وقایع چند هفته ای را در پارکهای اهواز می خوابند تا اینکه توسط مامورین انتظامی دستگیر و به بهزیستی تحویل داده میشودند.درحالی که هر دو دختر حامله می باشند خانواده شان از پذیرش شان امتناع می کنندو نگهداریشان به وضع موجود هم برای بهزیستی بسیار دشوار است.
راوی نقل می کرد که این دو مورد مشتی بوده نمونه خروار.تعریف کرد که ادامه بازدید برایم مقدور نبود و با خشم و احساس ناتوانی از اینکه هیچ کاری برای آنها نمی توان انجام داد آنجا را ترک کردم وبه این وضعیت آشفته تاسف خوردم.وضعیتی که شاید من نیز به عنوان بخشی از تصمیم گیران این کشور در بوجود آمدن آن دخیل باشم و به اندازه ی همان پدر و مادر مقصر.
در سالهای اخیرموارد تجاوز به محارم در حال افزایش است -و شاید هم اطلاع رسانی در این زمینه افزایش یافته-که در برابر آن اقدامات بازدارنده بسیار کمی صورت می گیرد.این مورد بیشتر در اثر انحرافات جنسی و تامین نشدن این نیاز از راههای مناسب صورت می گیردکه با برنامه ریزی اصولی براحتی قابل حل است.در این میان دختران و زنان قربانیان شماره یک این جریانات هستند زیرا موارد و وقایع مختلف نشان داده این زنان هستند که ترد می شود و در مورد آنها تنبیهات سخت تری در نظر گرفته می شود.
حالا دو مورد بالا را کنار هم قرار می دهم با خود فکر می کنم بهتر نیست یک برنامه سراب هم در مورد وضعیت خودمان بساریم و کمی هم سرمان را از برف بیرون بیاوریم و واقعیتهای جامعه را بنگریم.این موضوع هیچ ربطی هم به تجدد و مدرنیته و افزایش روابط اجتماعی میان زنان ومردان ندارد.یک بررسی ساده نشان خواهد داد خانواده هایی که اعضایش ازسختگیریها و کمبودهای بیشتری از نظر روابط اجتماعی رنج برده اند بیشتر مرتکب رفتارهای ناهنجار می شوند.که اگر جداسازیها کارگر بود امروز به این وضعیت تاسفبار دچار نبودیم.
عادل حبیبی پنجشنبه دهم آبان 1386 نظر دهيد!

| موضوع :

childسوء استفاده جنسي از کودکان
                                          
 
آنچه مي‌خوانيد خلاصه اي از سخنراني دكتر شهين عليايي زند، روان‌شناس، عضو هيات علمي دانشگاه و بنيانگذار اولين موِسسه پيشگيري از آزار جنسي كودكان و نوجوانان در خاورميانه در نشست <سوء استفاده جنسي از كودكان، اشكال و طبقات آن> است. اين نشست در دي‌ماه 84 برگزار شد.
سوءاستفاده جنسي از كودكان رويدادي خانمان‌برانداز است. اين اتفاق مخرب‌ترين رويداد زندگي فرد است و تاثير خود را براي هميشه به شكل‌هاي مختلف نشان مي‌دهد. تمام افراد پدوفيل - افراد بزرگسال تعرض كننده به كودكان - در دوران كودكي مورد تعرض جنسي قرار گرفته‌اند. همچنين افرادي كه داراي سابقه تعرض جنسي در كودكي هستند، ممكن است در بزرگسالي دچار سردمزاجي و يا عدم كنترل جنسي شوند. تحقيقات نشان مي‌دهد 23 درصد زنان روسپي هم در كودكي مورد تعرض جنسي قرار گرفته‌اند كه اين تحريكات زودرس و قبح‌شكني از جمله عوامل زمينه‌ساز روسپي‌گري آنها بوده است. اين يعني كودك آزاري جنسي اولين حلقه زنجيره‌اي از فجايع است.
طبق تعريف، ارتباط با كودك در هر سطح و به هر شيوه، با هدف بهره‌كشي جنسي سوء استفاده جنسي خوانده مي‌شود. در اين تعريف منظور از سطح، از نوازش اندام‌ها با دست تا مراحل پيشرفته به قصد لذت جنسي است؛ بنابراين در چارچوب روانشناسي اين اقدام در هر سطحي، سوءاستفاده جنسي از كودك است.
قوانين برخي كشورها در تعريف سوءاستفاده جنسي، عبارت <بدون رضايت كودك> را آورده‌اند كه ما در محافل حقوقي به اين امر اعتراض كرديم، چرا كه كودك در اين زمينه نمي‌تواند تصميم‌گيري كند؛ بنابراين تعرض فرد بزرگسال به كودك، چه با رضايت و يا عدم رضايت كودك سوءاستفاده جنسي محسوب مي‌شود.
نكته ديگر اينكه، در اين قبيل رويدادها كودكان بسيار تحريك‌پذير هستند. يعني تصور ما بر اين است كه كودك در سوء استفاده جنسي همواره مخالفت مي‌كند، اما كودك تحت آزار، بعد از مدتي به علت تحريك شدن خود را در معرض سوء استفاده‌ها قرار خواهد داد. به نظر من بزرگترين دستاورد نظريه فرويد بيان تحريك‌پذيري جنسي كودكان از بدو تولد و آمادگي تحريك‌پذيري در هر گروه سني است. يكي از مهم‌ترين سنين تحريك پذيري هم دوران پيش دبستاني است و لذا بايد اين دوران بسيار جدي گرفته شود؛ چرا كه اين دوران را بلوغ اوليه نامگذاري كرده‌اند و اين امر را مي‌توان در بازي‌هاي مامان و بابا و دكتر و پرستار كودكان مشاهده كرد كه رنگ و بوي جنسيتي دارد؛ درحالي‌كه تصور ما، اشتباها اين است كه تحريكات جنسي مربوط به سنين نوجواني و جواني است.
سوء استفاده جنسي مي‌تواند توسط هر فردي اعم از پدربزرگ، پدر، برادر، و ناپدري صورت گيرد. گذاشتن كودكان در خانه همسايه و خبر نداشتن از آنها تا ساعت‌ها، عواقب بسيار بدي مي‌تواند به همراه داشته باشد به گونه‌اي كه بسياري از سوء استفاده‌هاي جنسي بيرون خانه، در همسايگي رخ مي‌دهد. اگر سوء استفاده جنسي از كودك توسط افراد همخون باشد، تاثير رواني به شدت عميقي بر روي كودك مي‌گذارد؛ حتي اگر اين سوء استفاده جنسي سطحي‌ باشد؛ چرا كه كودك انتظار ندارد پدرش به قصد لذت جنسي به او دست بزند و در اين صورت كودك ناراحتي را در خود فرو مي‌ريزد؛ در حالي‌كه اگر اين تعرض جنسي به شكل عميق‌تر توسط غير خودي انجام شود، كودك بهتر آن را مي‌پذيرد.
كودكان عقب مانده بيشترين گروه كودكان قرباني سوء استفاده جنسي هستند. از نظر فراواني هم دختران بيشتر در خانه و پسران بيرون از خانه مورد سوء استفاده قرار مي‌گيرند ؛ اين در حالي است كه پسران قرن‌هاست كه مورد سوء استفاده جنسي قرار مي‌گيرند. همچنين كودكان خياباني در مقايسه با ساير كودكان در بيشتر اوقات مورد سوء استفاده جنسي قرار مي‌گيرند به نحوي كه اين امر براي قربانيان، تبديل به يك روال عادي شده كه جاي هيچ بحثي ندارد.
تحقيقات نشان داده است خانواده‌هايي كه حريم كلامي ندارند و واژه‌هاي ناپسند استفاده مي‌كنند و خانواده‌هايي كه خود قبح شكن هستند، از اين منظر در معرض خطر بيشتري قرار دارند؛ چرا كه اگر هر چيزي را بتوان براحتي به زبان آورد، پس راحت هم مي‌توان انجام داد. اينكه بچه‌ها تحريك جنسي نمي‌شوند و تنها بي‌بند و باري‌ها باعث تعرض جنسي به كودكان شده است، يك افسانه است. در حال حاضر سوء استفاده جنسي در مقايسه با دهه‌هاي گذشته به شدت در حال سازمان‌يافتن‌ است و حتي در اين زمينه سازمان‌هاي ملي و جهاني داريم؛ به گونه‌اي كه كشور فنلاند يكي از مراكز پخش كودكان است. در برخي كشورهاي اروپايي كودكان را در هتل‌ها ساعتي اجاره مي‌دهند و كشورهاي آلمان و ايتاليا دروازه‌هاي ورود اين كودكان هستند.
نكته مهم ديگر اين است كه سوء استفاده جنسي از كودكان به دو نوع رسمي و غير رسمي تقسيم مي‌شود. ازدواج دختر زير 15 سال با پيرمرد 57 ساله هم نوعي از سوء استفاده جنسي رسمي است. اما همين نوع غير رسمي را هم اگر پيشگيري كنيم، كار بزرگي كرده‌ايم. چراكه همانطور كه گفتم، زنجيره‌اي از فجايع را پيشگيري كرده‌ايم. تحقيقات نشان مي‌دهد 12 درصد پدر و مادران كودكان قرباني سوءاستفاده جنسي، خود واسطه روسپيگري فرزندان خود بوده و اولين متقاضي را براي دخترانشان آورده‌اند. در مقابل شماري از مردان واسطه، به سراغ خانواده‌هاي متزلزل رفته و با دختران آنها ازدواج كرده و از اين راه سعي دارند با آوردن دوستان خود به خانه و تنها گذاشتن آنها با همسرانشان جنبه غير رسمي اين امر را نيز شكل دهند.
سوء استفاده جنسي غيررسمي هم به دو نوع درون و برون خانواده تقسيم مي‌شود. متاسفانه ميليون‌ها دختر و پسر در جهان، مورد سوء استفاده جنسي قرار مي‌گيرند اما به علت شرايط موجود نمي‌توانند، طرح دعوي كنند. معمولا سوء استفاده‌هاي جنسي درون خانواده غيرسازمان يافته است اما هر اندازه از خانواده بيرون مي‌رويم اين سوء استفاده‌ها سازمان يافته‌تر مي‌شود. فقر يكي از عوامل زمينه‌ساز اين سوء استفاده‌هاست. از نظر علمي براي بررسي يك پديده تنها به سراغ يك علامت رفتن، خطاي علمي است، بنابراين بايد در اين مورد مجموعه‌اي از عوامل همچون فقر، تحريك زودرس ، قبح شكني و .... را در نظر گرفت، براي مثال اگر در خانواده‌اي پدر براحتي در برابر فرزندان مواد مخدر مصرف مي‌كند در آن خانواده به دليل قبح شكني بسياري از اتفاقات ديگر هم مي‌تواند بيفتد.
پديده مهاجرت و همراهي بسياري از كودكان با والدين براي يافتن شغل هم عامل زمينه‌ساز ديگر است. بعد از مدتي كه پول دريافتي، كفاف گذران زندگي اين خانواده‌ها را نمي‌دهد، كارهاي ديگري به آنها پيشنهاد مي‌شود كه كودكان در اين ميان آسيب بيشتري مي‌بينند، بويژه اگر اين مهاجرين در منطقه‌اي خاص سكونت داشته باشند.
اما رسانه‌ها در جهان تا چه حد مي‌توانند با پخش برنامه‌هاي انحرافي، باعث تحريك كودكان شوند؟ اين سوال مهمي است كه بسيار هم پرسيده مي‌شود.
رسانه‌ها در اين زمينه عامل قابل تا‡ملي هستند اما اگر مي‌خواهيم برنامه‌هاي خارجي بر روي كودكان تا‡ثير گذار نباشند بايد با جذاب كردن برنامه‌هاي توليدي، جلو خيل عظيم برنامه‌هاي انحرافي رسانه‌هاي خارجي را بگيريم و دست به يك مبارزه رسانه‌اي بزنيم و رسانه‌هاي خود را قوي‌تر كنيم.
ما آموزش‌هاي خود را براي زندگي سالم و مراقبت از خود، بايد از مهد كودك‌ها آغاز كنيم و تنها اگر آنجا را در يابيم، خيالمان راحت مي‌شود. متاسفانه اگر سوء استفاده جنسي از يك كودك صورت گرفته باشد، مجازات فرد متعرض بسيار ناچيز است، در حالي‌كه اين اتفاق، جنايتي فراموش نشدني در زندگي قرباني است.
كودك چه بيرون و چه در داخل خانواده نيازمند امنيت اجتماعي است چرا كه با اين طرح امنيت كودك به ميزان قابل توجهي تا‡مين مي‌شود، لذا تقاضا مي‌شود كه به اين طرح به صورت جدي نگريسته شود. واقعيت اين است كه در هر جامعه‌اي كه مواد مخدر و بيكاري وجود دارد، سوء استفاده جنسي هم به چشم مي‌خورد. اما ما تنها به قسمتي كوچك از كوه يخي مي‌پردازيم كه بيشتر حجم آن پنهان است.

منبع: مجله سلامت
عادل حبیبی پنجشنبه دهم آبان 1386 نظر دهيد!

لینک دوستان

كلبه سوگلي مشكين
كلبه سوگلي مشكين2
بي تو هرگز
قالب وبلاگ

آمار کاربران

خوش آمديد ميهمان
آمار بازديد:

بازديد کلي :
نویسندگان :

طراح وبلاگ

طراح: امیرحسین رهبری
سایت: www.ParsTheme.com
ابزار: www.ParsTools.com

Copyright © 2005-2006 - meshkin2meshkin.BlogFa.com


Powered By Blogfa & Template By [ ParsTheme ] Designed by Amir Hoseyn RAHBARI

قالب وبلاگ

قالب بلاگفا

قالب وبلاگ